元宵節看花燈的風俗習慣始于漢代年間，唐開元年里，為了更好地慶賀國富民強，乃扎結彩燈，藉著忽明忽暗的燈光效果，象徵「彩龍兆祥，民阜國強」，彩燈作風到此廣泛時興。明明太祖朱元璋定都南京市時，宜賓國慶節燈籠裝飾更于南京秦淮河上燃放煙花水燈萬只；永樂朝在大清門大立虌山照樹燈，哪里有國慶節燈籠裝飾又在華門口設「燈市」，促使北平市還有「燈市口」街道社區。民國時期后，彩燈之事雖仍在，但平平淡淡了很多，多虧現如今因著中國熱，燈籠又慢慢在家居裝飾上飾演著關鍵的人物角色，可是燈籠的原材料，有的由原先的紙、毛竹，變為布、塑料、鐵絲，并且燈籠的樣子和色調與傳統式也大不一樣。

顧客選購鐵口燈籠，宜賓國慶節燈籠裝飾一般只看鐵口燈籠上的圖案設計假如漂亮就買，實際上它是個不正確的意識。圖案設計盡管能夠令人有視覺效果美，哪里有國慶節燈籠裝飾但一定需看燈籠的內部構造。內部構造主要是燈籠用了是多少根鋼絲，鋼絲的大小及其基座是不是加厚型。像100#的燈籠有20根鋼絲和24跟鋼絲的。鋼絲越多型體維持的越高。

燈籠做為一種傳統式的民間工藝品，迄今仍在中華大地廣為流傳著。宜賓國慶節燈籠裝飾在中華文化悠久的歷史中，飾演不可替代的人物角色，它代表著中華文化璀璨的文化藝術，是非遺文化財產的一部分。哪里有國慶節燈籠裝飾在中國人眼里，紅燈籠代表著合家團圓、興旺發達、蒸蒸日上，代表著幸福快樂、光輝、魅力、完滿與榮華富貴，因此 每個人都喜愛。特別是在在海外華人聚居地的地域，例如唐人街探案2，一年四季懸架著大紅色燈籠。這類傳統式，滲入著中華文化獨有的、豐富多彩的文化內涵。紅燈籠宛然變成中國文化藝術的標記。

1.將穿好細鐵絲的竹篾，安裝在竹頭臺座上。2.一根竹篾安裝在宜賓國慶節燈籠裝飾一格凹形槽上，再用細鐵絲綁竹頭，變成竹架。3.抵住路面，將竹架漸漸地向下頂開，直至變為筒形已經。4.用手哪里有國慶節燈籠裝飾夾折竹篾，調節燈籠的樣子、弧度和竹篾間的間距。5.在燈籠上方綁上棉繩，以固定不動竹篾。6.在竹篾下鋪白沙布，用面糊固定不動。7.等沙布做了，再涂上洋菜膠。8.晾干后，筒形傘燈成形了。9.然后描圖、上彩。一般而言，字是朱紅色，圖則是八仙過海、福祿壽三星等吉祥如意畫。10.在竹頭頂安裝基座，裝飾一下，完成了。

成都燈籠廠家的宮燈又被稱為皇宮彩燈，是中國花燈中頗具特點的傳統式工藝品之一。宜賓國慶節燈籠裝飾成都燈籠廠家的宮燈起源于漢朝，盛于隋朝，具備深厚的地方文化，成都燈籠廠家的宮燈說白了是宮廷選用的燈，主要是些以細木為框架鑲以絹紗和夾層玻璃，并在外面繪以各種各樣圖案設計的繪彩燈，哪里有國慶節燈籠裝飾成都燈籠廠家的宮燈因為長期性為皇宮常用，去除照明燈具外，也要加上細致繁雜的裝飾設計，以顯示信息君王的榮華富貴和奢侈。正統的成都燈籠廠家的宮燈照型為八角、六角、四角型的，各面畫屏圖案設計內容多見花開富貴、福壽延年、萬事如意等。