成都燈籠廠家的宮燈為民間手工藝，金堂國慶節制作燈籠產自區及管轄梅花鎮屯頭村。它始于漢朝，盛于隋朝。據《河北村鎮詞典》記述："流傳，清雍正年間，屯頭村一李姓老大爺有做燈籠的技藝。每到年節，便做幾組燈籠掛在自大門口，以增加歡樂氣氛。有一年，他干了幾組精美的燈籠到市集上來賣，恰被縣令看到，并所有買下來，掛在縣府整天欣賞。哪里有國慶節制作燈籠這一年又來到朝貢時間，縣令為討好皇帝，將自身心儀的燈籠獻入宮內，果真被雍正皇帝皇帝一眼看好，龍顏大悅，便把燈籠做為供品。之后宮廷內四處掛上大紅色燈籠，因為是宮廷專用型，因此大家將貢燈稱之為成都燈籠廠家的宮燈。"它是成都燈籠廠家的宮燈而出名的緣故。

因為文化的特點不一樣，信念不一樣，一些人不太了解紅燈籠的含意，覺得燈籠毀壞了大城市的形象。乃至覺得有老舊、腐爛之氣。哪里有國慶節制作燈籠一位看了張藝謀導演的影片《大紅燈籠高高掛》的西班牙盆友說，電影的氛圍很壓抑感，女性在中國封建社會遭受各種各樣擠壓和拘束。金堂國慶節制作燈籠全部電影給了他很刻骨銘心的印像，直到如今，他見到大紅燈籠，仍會想到影片里的一些劇情。每到過年時必須提前準備上一盞紅彤彤燈籠懸架在門楣或屋內。

元宵節看花燈的風俗習慣始于漢代年間，唐開元年里，為了更好地慶賀國富民強，乃扎結彩燈，藉著忽明忽暗的燈光效果，象徵「彩龍兆祥，民阜國強」，彩燈作風到此廣泛時興。明明太祖朱元璋定都南京市時，金堂國慶節制作燈籠更于南京秦淮河上燃放煙花水燈萬只；永樂朝在大清門大立虌山照樹燈，哪里有國慶節制作燈籠又在華門口設「燈市」，促使北平市還有「燈市口」街道社區。民國時期后，彩燈之事雖仍在，但平平淡淡了很多，多虧現如今因著中國熱，燈籠又慢慢在家居裝飾上飾演著關鍵的人物角色，可是燈籠的原材料，有的由原先的紙、毛竹，變為布、塑料、鐵絲，并且燈籠的樣子和色調與傳統式也大不一樣。

燈籠火爆、光亮，金堂國慶節制作燈籠代表著大家對幸福快樂、美滿生活的追求完美，在中國有十分悠久的歷史，基本上稱之為是中國中華傳統文化的一個標示，古代人有關燈籠的小故事、古詩詞也是不敵牧舉。哪里有國慶節制作燈籠現如今，燈籠的一部分作用如照明燈具等早已慢慢為大量的智能化新品所替代，但其做為裝飾物卻一直為大家所鐘愛，尤其是國家法定假日的情況下，兩盞燈籠掛到，全部的氛圍上去了。