廣告燈籠融合傳統式的民俗文化藝術品再加上商業時代的營銷方式，達州國慶節燈籠堅信一定會為您產生豐厚的營銷推廣實際效果。這也是廣告燈籠被普遍選用時興的緣故。每逢佳節家家戶戶都是會高掛燈籠來迎來我國傳統民族節日的來臨，哪里有國慶節燈籠之后燈籠變成我們中國人喜氣的代表。現如今燈籠又慢慢在商業服務廣告上飾演著關鍵的人物角色，可是如今燈籠的原材料，有的由原先的紙、毛竹，變為布、塑料、鐵絲，并且燈籠的樣子和色調與傳統式也大不一樣。

顧客選購燈籠，一般只看燈籠上的圖案設計假如漂亮就買，實際上它是個不正確的意識。達州國慶節燈籠圖案設計盡管能夠令人有視覺效果美，但一定需看燈籠的內部構造。內部構造主要是燈籠用了是多少根鋼絲，鋼絲的大小及其基座是不是加厚型。哪里有國慶節燈籠像100#的燈籠有20根鋼絲和24跟鋼絲的。鋼絲越多型體維持的越高。鋼絲的大小也很重要，如今一些生產廠家為了更好地降低成本，將鋼絲做細，假如鋼絲過度的細，燈籠是經不住風輕輕吹的。基座，厚與不夠，有關這一燈籠的持續性。加厚型的基座跟不加厚型的懸架時間比照187-69天（做測驗的結果）。

成都燈籠廠家的宮燈為民間手工藝，達州國慶節燈籠產自區及管轄梅花鎮屯頭村。它始于漢朝，盛于隋朝。據《河北村鎮詞典》記述："流傳，清雍正年間，屯頭村一李姓老大爺有做燈籠的技藝。每到年節，便做幾組燈籠掛在自大門口，以增加歡樂氣氛。有一年，他干了幾組精美的燈籠到市集上來賣，恰被縣令看到，并所有買下來，掛在縣府整天欣賞。哪里有國慶節燈籠這一年又來到朝貢時間，縣令為討好皇帝，將自身心儀的燈籠獻入宮內，果真被雍正皇帝皇帝一眼看好，龍顏大悅，便把燈籠做為供品。之后宮廷內四處掛上大紅色燈籠，因為是宮廷專用型，因此大家將貢燈稱之為成都燈籠廠家的宮燈。"它是成都燈籠廠家的宮燈而出名的緣故。

在一些我國紅彤彤燈籠在大年三十晚上引燃懸架于門楣或屋內既點亮了夜晚又點亮達州國慶節燈籠了一家人的祥合幸福快樂。它是很多年來的一種風俗習慣，也是童年的一種童真童趣。哪里有國慶節燈籠從樣子上分：現階段分成泉州市式和福州市式二種。在其中以泉州市式為中國燈籠的意味著。

成都燈籠廠家的宮燈又被稱為皇宮彩燈，是中國花燈中頗具特點的傳統式工藝品之一。達州國慶節燈籠成都燈籠廠家的宮燈起源于漢朝，盛于隋朝，具備深厚的地方文化，成都燈籠廠家的宮燈說白了是宮廷選用的燈，主要是些以細木為框架鑲以絹紗和夾層玻璃，并在外面繪以各種各樣圖案設計的繪彩燈，哪里有國慶節燈籠成都燈籠廠家的宮燈因為長期性為皇宮常用，去除照明燈具外，也要加上細致繁雜的裝飾設計，以顯示信息君王的榮華富貴和奢侈。正統的成都燈籠廠家的宮燈照型為八角、六角、四角型的，各面畫屏圖案設計內容多見花開富貴、福壽延年、萬事如意等。