燈籠上七彩的美術繪畫不但能生產制造出顏色絢麗多彩的視覺沖擊，還通常寄寓著大家對日常生活的優良祝福。在燈光效果的直射下，西藏國慶節制作燈籠燈籠畫的繽紛多彩就如孔雀開屏一般飄滿客廳，哪里有國慶節制作燈籠屋子里彌幻的色調構建出夢一般的人生境界，這已充足你一直在這一獨特的中國七夕節里消受了。更不要說各種各樣美術繪畫的絕佳喻意帶來內心的極其舒適的情結。一般而言，元宵節燈籠的美術繪畫有二種：一種是運用現有的畫，在燈籠框架搞好后托裱上來；另一種是將素紙立即貼到燈籠的框架上，再開展繪彩。后一種是很高難度的手藝，而且因為是搞好后再畫，圖案設計的清楚與左室水平實際效果不錯，所以說美術繪畫是燈籠的品牌形象。

元宵節看花燈的風俗習慣始于漢代年間，西藏國慶節制作燈籠唐開元年里，為了更好地慶賀國富民強，乃扎結彩燈，藉著忽明忽暗的燈光效果，象徵「彩龍兆祥，民阜國強」，彩燈作風到此廣泛時興。明明太祖朱元璋定都南京市時，更于南京秦淮河上燃放煙花水燈萬只；永樂朝在大清門大立虌山照樹燈，又在華門口設「燈市」，促使北平市還有「燈市口」街道社區。哪里有國慶節制作燈籠民國時期后，彩燈之事雖仍在，但平平淡淡了很多，多虧現如今因著中國熱，燈籠又慢慢在家居裝飾上飾演著關鍵的人物角色，可是燈籠的原材料，有的由原先的紙、毛竹，變為布、塑料、鐵絲，并且燈籠的樣子和色調與傳統式也大不一樣。

從初始的火堆，到開始的燈籠，再到今日類型多種多樣的成都燈籠廠家的宮燈。西藏國慶節制作燈籠做為照明燈具的照明燈具實際意義早早已發生了轉變，成都燈籠廠家的宮燈早已變成了工藝品，變成了頗具吉祥寓意和寓意的社會現象。哪里有國慶節制作燈籠成都燈籠廠家的宮燈安裝著吉祥如意昌盛的喻意;次之，成都燈籠廠家的宮燈更頗具榮華富貴興盛之意;其三，成都燈籠廠家的宮燈還喻意生命之光絕不滅掉，代表性命繁殖，長命金華。

羊皮燈籠選用高品質的防火材料，里層阻燃性，在應用燈源插電后能合理防止高溫對面料的毀壞，表層高透光性，西藏國慶節制作燈籠不但色彩鮮艷且不容易退色，在風吹日曬的自然環境中也不害怕，臟了還能夠拿出來立即用水清洗;框架是用不銹鋼絲做成，哪里有國慶節制作燈籠不形變、防磨壞，底盤上還選用了鏤空雕花隔斷加工工藝，讓燈籠在古典風格原素中添加了當代時尚潮流氣場，別具一格且經久耐用;應用尤其訂制的防潮基座，能合理避免 降水進到，就算是雨天還可以一切正常應用。這種全是別的材質的燈籠所不可以類比的。

因為文化的特點不一樣，信念不一樣，一些人不太了解紅燈籠的含意，覺得燈籠毀壞了大城市的形象。乃至覺得有老舊、腐爛之氣。哪里有國慶節制作燈籠一位看了張藝謀導演的影片《大紅燈籠高高掛》的西班牙盆友說，電影的氛圍很壓抑感，女性在中國封建社會遭受各種各樣擠壓和拘束。西藏國慶節制作燈籠全部電影給了他很刻骨銘心的印像，直到如今，他見到大紅燈籠，仍會想到影片里的一些劇情。每到過年時必須提前準備上一盞紅彤彤燈籠懸架在門楣或屋內。