元宵節(jié)看花燈的風(fēng)俗習(xí)慣始于漢代年間，唐開元年里，為了更好地慶賀國富民強(qiáng)，乃扎結(jié)彩燈，藉著忽明忽暗的燈光效果，象徵「彩龍兆祥，民阜國強(qiáng)」，彩燈作風(fēng)到此廣泛時(shí)興。明明太祖朱元璋定都南京市時(shí)，德陽燈籠更于南京秦淮河上燃放煙花水燈萬只；永樂朝在大清門大立虌山照樹燈，怎么做燈籠又在華門口設(shè)「燈市」，促使北平市還有「燈市口」街道社區(qū)。民國時(shí)期后，彩燈之事雖仍在，但平平淡淡了很多，多虧現(xiàn)如今因著中國熱，燈籠又慢慢在家居裝飾上飾演著關(guān)鍵的人物角色，可是燈籠的原材料，有的由原先的紙、毛竹，變?yōu)椴肌⑺芰稀㈣F絲，并且燈籠的樣子和色調(diào)與傳統(tǒng)式也大不一樣。

成都燈籠廠家的宮燈為民間手工藝，德陽燈籠產(chǎn)自區(qū)及管轄梅花鎮(zhèn)屯頭村。它始于漢朝，盛于隋朝。據(jù)《河北村鎮(zhèn)詞典》記述："流傳，清雍正年間，屯頭村一李姓老大爺有做燈籠的技藝。每到年節(jié)，便做幾組燈籠掛在自大門口，以增加歡樂氣氛。有一年，他干了幾組精美的燈籠到市集上來賣，恰被縣令看到，并所有買下來，掛在縣府整天欣賞。怎么做燈籠這一年又來到朝貢時(shí)間，縣令為討好皇帝，將自身心儀的燈籠獻(xiàn)入宮內(nèi)，果真被雍正皇帝皇帝一眼看好，龍顏大悅，便把燈籠做為供品。之后宮廷內(nèi)四處掛上大紅色燈籠，因?yàn)槭菍m廷專用型，因此大家將貢燈稱之為成都燈籠廠家的宮燈。"它是成都燈籠廠家的宮燈而出名的緣故。

鐵口燈籠以喜氣的氛圍、形象化的實(shí)際效果、新奇的方式備受大伙兒的喜歡，怎么做燈籠鐵口燈籠選購不可以光看表面，內(nèi)部構(gòu)造很重要。舉例說明（假如一個(gè)房子單是外界設(shè)計(jì)方案好，德陽燈籠批發(fā)梁少立桿少，路基做的也不太好，這有可能是危樓），期待大伙兒選購燈籠時(shí)留意。

燈籠做為一種傳統(tǒng)式的民間工藝品，迄今仍在中華大地廣為流傳著。德陽燈籠在中華文化悠久的歷史中，飾演不可替代的人物角色，它代表著中華文化璀璨的文化藝術(shù)，是非遺文化財(cái)產(chǎn)的一部分。怎么做燈籠在中國人眼里，紅燈籠代表著合家團(tuán)圓、興旺發(fā)達(dá)、蒸蒸日上，代表著幸福快樂、光輝、魅力、完滿與榮華富貴，因此 每個(gè)人都喜愛。特別是在在海外華人聚居地的地域，例如唐人街探案2，一年四季懸架著大紅色燈籠。這類傳統(tǒng)式，滲入著中華文化獨(dú)有的、豐富多彩的文化內(nèi)涵。紅燈籠宛然變成中國文化藝術(shù)的標(biāo)記。

燈籠上七彩的美術(shù)繪畫不但能生產(chǎn)制造出顏色絢麗多彩的視覺沖擊，還通常寄寓著大家對日常生活的優(yōu)良祝福。在燈光效果的直射下，德陽燈籠燈籠畫的繽紛多彩就如孔雀開屏一般飄滿客廳，怎么做燈籠屋子里彌幻的色調(diào)構(gòu)建出夢一般的人生境界，這已充足你一直在這一獨(dú)特的中國七夕節(jié)里消受了。更不要說各種各樣美術(shù)繪畫的絕佳喻意帶來內(nèi)心的極其舒適的情結(jié)。一般而言，元宵節(jié)燈籠的美術(shù)繪畫有二種：一種是運(yùn)用現(xiàn)有的畫，在燈籠框架搞好后托裱上來；另一種是將素紙立即貼到燈籠的框架上，再開展繪彩。后一種是很高難度的手藝，而且因?yàn)槭歉愫煤笤佼嫞瑘D案設(shè)計(jì)的清楚與左室水平實(shí)際效果不錯(cuò)，所以說美術(shù)繪畫是燈籠的品牌形象。

具備造型設(shè)計(jì)幽美、宜書宜畫、撐合輕松、便于儲(chǔ)存的特性。德陽燈籠傳統(tǒng)成都燈籠廠家的宮燈多燃蠟照明燈具，為抗風(fēng)，自來水膠刷過的沙布當(dāng)罩，上邊繪圖各種各樣圖案設(shè)計(jì)，怎么做燈籠各含不一樣喻意，各不相同功能。傳統(tǒng)式成都燈籠廠家的宮燈加工工藝極為繁雜，現(xiàn)有56道工藝過程，包含挖竹篾、洗竹桿、鉆座眼兒，每樣靠手工作業(yè)。以往一般老明星觀念較為保守，技藝基礎(chǔ)不外傳，因此 時(shí)間長了，會(huì)做成都燈籠廠家的宮燈的明星越來越低，總產(chǎn)量也很少。