1.將穿好細鐵絲的竹篾，安裝在竹頭臺座上。2.一根竹篾安裝在南充國慶節圖畫燈籠一格凹形槽上，再用細鐵絲綁竹頭，變成竹架。3.抵住路面，將竹架漸漸地向下頂開，直至變為筒形已經。4.用手哪里有國慶節圖畫燈籠夾折竹篾，調節燈籠的樣子、弧度和竹篾間的間距。5.在燈籠上方綁上棉繩，以固定不動竹篾。6.在竹篾下鋪白沙布，用面糊固定不動。7.等沙布做了，再涂上洋菜膠。8.晾干后，筒形傘燈成形了。9.然后描圖、上彩。一般而言，字是朱紅色，圖則是八仙過海、福祿壽三星等吉祥如意畫。10.在竹頭頂安裝基座，裝飾一下，完成了。

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元宵節看花燈的風俗習慣始于漢代年間，唐開元年里，為了更好地慶賀國富民強，乃扎結彩燈，藉著忽明忽暗的燈光效果，象徵「彩龍兆祥，民阜國強」，彩燈作風到此廣泛時興。明明太祖朱元璋定都南京市時，南充國慶節圖畫燈籠更于南京秦淮河上燃放煙花水燈萬只；永樂朝在大清門大立虌山照樹燈，哪里有國慶節圖畫燈籠又在華門口設「燈市」，促使北平市還有「燈市口」街道社區。民國時期后，彩燈之事雖仍在，但平平淡淡了很多，多虧現如今因著中國熱，燈籠又慢慢在家居裝飾上飾演著關鍵的人物角色，可是燈籠的原材料，有的由原先的紙、毛竹，變為布、塑料、鐵絲，并且燈籠的樣子和色調與傳統式也大不一樣。

廣告燈籠是依據我國古代的燈籠演化而成的，原先在我國的燈籠僅僅在過傳統節日，南充國慶節圖畫燈籠元宵佳節也有中秋佳節等重特大傳統節日及其喜慶的日子才會應用的，如今的廣告燈籠及其不僅是做慶賀的用處了，哪里有國慶節圖畫燈籠早已變成了一種廣告信息的傳遞。廣告燈籠早已變成了一種新起的廣告媒介，它的特性是能夠在燈籠上應刷各式各樣的廣告，商標logo。它的制做成本費相對性于別的特性的廣告要低許多 ，廣告效用另外也很好。

從初始的火堆，到開始的燈籠，再到今日類型多種多樣的成都燈籠廠家的宮燈。南充國慶節圖畫燈籠做為照明燈具的照明燈具實際意義早早已發生了轉變，成都燈籠廠家的宮燈早已變成了工藝品，變成了頗具吉祥寓意和寓意的社會現象。哪里有國慶節圖畫燈籠成都燈籠廠家的宮燈安裝著吉祥如意昌盛的喻意;次之，成都燈籠廠家的宮燈更頗具榮華富貴興盛之意;其三，成都燈籠廠家的宮燈還喻意生命之光絕不滅掉，代表性命繁殖，長命金華。

仿羊皮紙燈籠外型與綠色植物羊皮紙類似，但生產制造方式和性能指標徹底不一樣。商品的松緊度大，化學纖維凝固程度高，化學纖維融合不錯，哪里有國慶節圖畫燈籠具備較高的清晰度和較低的孔隙率，很高的抗油溶性。應用長化學纖維未漂、半漂或全漂有機化學原漿紙，南充國慶節圖畫燈籠歷經高黏狀磨漿，適度地斷開和優良的細纖維化工藝以后，終送到造紙機抄造而成。關鍵用以工業生產和食品類及產品領域作防油紙。也可以用以制做賀年卡等。