成都燈籠廠家的宮燈為民間手工藝，簡陽國慶節(jié)燈籠裝飾產(chǎn)自區(qū)及管轄梅花鎮(zhèn)屯頭村。它始于漢朝，盛于隋朝。據(jù)《河北村鎮(zhèn)詞典》記述："流傳，清雍正年間，屯頭村一李姓老大爺有做燈籠的技藝。每到年節(jié)，便做幾組燈籠掛在自大門口，以增加歡樂氣氛。有一年，他干了幾組精美的燈籠到市集上來賣，恰被縣令看到，并所有買下來，掛在縣府整天欣賞。哪里有國慶節(jié)燈籠裝飾這一年又來到朝貢時間，縣令為討好皇帝，將自身心儀的燈籠獻(xiàn)入宮內(nèi)，果真被雍正皇帝皇帝一眼看好，龍顏大悅，便把燈籠做為供品。之后宮廷內(nèi)四處掛上大紅色燈籠，因?yàn)槭菍m廷專用型，因此大家將貢燈稱之為成都燈籠廠家的宮燈。"它是成都燈籠廠家的宮燈而出名的緣故。

廣告燈籠的做法：1.將穿好細(xì)鐵絲的竹篾，安裝在竹頭臺座上。2.一根竹篾安裝在一格凹形槽上，終再用細(xì)鐵絲綁竹頭，哪里有國慶節(jié)燈籠裝飾變成竹架。3.抵住路面，將竹架漸漸地向下頂開，直至變?yōu)橥残我呀?jīng)。用手夾折竹篾，調(diào)節(jié)燈籠的樣子、弧度和竹篾間的間距。4.在燈籠上方綁上棉繩，簡陽國慶節(jié)燈籠裝飾以固定不動竹篾。在竹篾下鋪白沙布，用面糊固定不動。5.等沙布做了，再涂上洋菜膠。晾干后，筒形傘燈成形了。6.然后描圖、上彩。寫上公司的廣告語和圖案設(shè)計(jì)。在竹頭頂安裝基座，裝飾一下，那樣廣告燈籠進(jìn)行。

元宵節(jié)看花燈的風(fēng)俗習(xí)慣始于漢代年間，唐開元年里，為了更好地慶賀國富民強(qiáng)，乃扎結(jié)彩燈，藉著忽明忽暗的燈光效果，象徵「彩龍兆祥，民阜國強(qiáng)」，彩燈作風(fēng)到此廣泛時興。明明太祖朱元璋定都南京市時，簡陽國慶節(jié)燈籠裝飾更于南京秦淮河上燃放煙花水燈萬只；永樂朝在大清門大立虌山照樹燈，哪里有國慶節(jié)燈籠裝飾又在華門口設(shè)「燈市」，促使北平市還有「燈市口」街道社區(qū)。民國時期后，彩燈之事雖仍在，但平平淡淡了很多，多虧現(xiàn)如今因著中國熱，燈籠又慢慢在家居裝飾上飾演著關(guān)鍵的人物角色，可是燈籠的原材料，有的由原先的紙、毛竹，變?yōu)椴肌⑺芰稀㈣F絲，并且燈籠的樣子和色調(diào)與傳統(tǒng)式也大不一樣。

現(xiàn)如今，紅燈籠也是流行全國各地，制做更為精致。如北京天安門上的八個大紅燈籠，每一個高2.23米，直徑8.05米，約重80公斤。在中國人眼里，簡陽國慶節(jié)燈籠裝飾紅燈籠代表著合家團(tuán)圓、興旺發(fā)達(dá)、蒸蒸日上，代表著幸福快樂、光輝、魅力、完滿與榮華富貴，因此 每個人都喜愛。哪里有國慶節(jié)燈籠裝飾特別是在在海外華人聚居地的地域，例如唐人街探案2，一年四季懸架著大紅燈籠。這類傳統(tǒng)式，滲入著中華文化獨(dú)有的、豐富多彩的文化內(nèi)涵。紅燈籠宛然變成中國文化藝術(shù)的標(biāo)記。

燈籠古時候?yàn)檎彰鳠艟叩挠锰帲l(fā)展趨勢為集照明燈具、欣賞、簡陽國慶節(jié)燈籠裝飾宣傳策劃為一體的產(chǎn)品系列。愈來愈遭受大伙兒的鐘愛，燈籠按材料英語亞麻布燈籠，植絨布燈籠，金屬拉絲燈籠，韓日燈籠，羊皮燈籠。按樣子分成圓燈，哪里有國慶節(jié)燈籠裝飾時下雅致的燈籠非羊皮燈籠莫屬。一年一度新春佳節(jié)又趕到，在中國，燈籠是闔家團(tuán)圓的代表，用于在傳統(tǒng)節(jié)日中構(gòu)建喜氣的氣氛。伴隨著新春佳節(jié)的來臨，羊皮燈籠變成很多顧客購買的目標(biāo)