廣告燈籠是依據我國古代的燈籠演化而成的，原先在我國的燈籠僅僅在過傳統節日，瀘州國慶節圖畫燈籠元宵佳節也有中秋佳節等重特大傳統節日及其喜慶的日子才會應用的，如今的廣告燈籠及其不僅是做慶賀的用處了，哪里有國慶節圖畫燈籠早已變成了一種廣告信息的傳遞。廣告燈籠早已變成了一種新起的廣告媒介，它的特性是能夠在燈籠上應刷各式各樣的廣告，商標logo。它的制做成本費相對性于別的特性的廣告要低許多 ，廣告效用另外也很好。

廣告燈籠制做用材：哪里有國慶節圖畫燈籠桂竹：是中國臺灣栽種廣泛的一種毛竹。層次感硬實有延展性，合適作魚竿、燈籠、掃把等器材。竹篾：將桂竹砍成竹竿，稱之為“竹篾”。在竹篾左右兩邊開洞，瀘州國慶節圖畫燈籠定制并且用細鐵絲穿起來。竹頭：在桂竹的圓竹上，雕出凹形槽，用粗細鐵絲固定不動，變成竹燈籠的頭頂部和底端。

中國的燈籠，瀘州國慶節圖畫燈籠不但是用于照明燈具，它通常也是一種象徵，新娘子燈意味著婚宴喜氣；哪里有國慶節圖畫燈籠竹篾燈則通告它是殯葬場所；傘燈（字姓燈），因「燈」與「丁」視頻語音同樣，意味著事業興旺。因此 ，以往各家都是有字姓燈，懸架在屋檐和大客廳中。今日迎神賽會上，神靈的陣頭前仍有兩盞大燈籠，便是這類風俗習慣的持續。

成都燈籠廠家的宮燈是以底梁及外用紅綢布制成一定的造型設計為表達形式，傳統成都燈籠廠家的宮燈全是手工制做，樣子分成尺寸號，均為橢圓型，代表蒸蒸日上、圓圓滿滿、吉祥如意喜氣。哪里有國慶節圖畫燈籠伴隨著時期的發展趨勢，在維持傳統式成都燈籠廠家的宮燈外觀設計及特點的基本上，瀘州國慶節圖畫燈籠歷經老藝大家的新產品研發，宮燈在用材和制做中不斷完善，早已產生了通用化、機械自動化、產業化生產模式。

元宵節看花燈的風俗習慣始于漢代年間，瀘州國慶節圖畫燈籠唐開元年里，為了更好地慶賀國富民強，乃扎結彩燈，藉著忽明忽暗的燈光效果，象徵「彩龍兆祥，民阜國強」，彩燈作風到此廣泛時興。明明太祖朱元璋定都南京市時，更于南京秦淮河上燃放煙花水燈萬只；永樂朝在大清門大立虌山照樹燈，又在華門口設「燈市」，促使北平市還有「燈市口」街道社區。哪里有國慶節圖畫燈籠民國時期后，彩燈之事雖仍在，但平平淡淡了很多，多虧現如今因著中國熱，燈籠又慢慢在家居裝飾上飾演著關鍵的人物角色，可是燈籠的原材料，有的由原先的紙、毛竹，變為布、塑料、鐵絲，并且燈籠的樣子和色調與傳統式也大不一樣。