顧客選購燈籠，一般只看燈籠上的圖案設(shè)計(jì)假如漂亮就買，實(shí)際上它是個(gè)不正確的意識(shí)。遂寧春節(jié)燈籠圖案設(shè)計(jì)盡管能夠令人有視覺效果美，但一定需看燈籠的內(nèi)部構(gòu)造。內(nèi)部構(gòu)造主要是燈籠用了是多少根鋼絲，鋼絲的大小及其基座是不是加厚型。哪里有春節(jié)燈籠像100#的燈籠有20根鋼絲和24跟鋼絲的。鋼絲越多型體維持的越高。鋼絲的大小也很重要，如今一些生產(chǎn)廠家為了更好地降低成本，將鋼絲做細(xì)，假如鋼絲過度的細(xì)，燈籠是經(jīng)不住風(fēng)輕輕吹的。基座，厚與不夠，有關(guān)這一燈籠的持續(xù)性。加厚型的基座跟不加厚型的懸架時(shí)間比照187-69天（做測驗(yàn)的結(jié)果）。

成都燈籠廠家的宮燈是以底梁及外用紅綢布制成一定的造型設(shè)計(jì)為表達(dá)形式，傳統(tǒng)成都燈籠廠家的宮燈全是手工制做，樣子分成尺寸號(hào)，均為橢圓型，代表蒸蒸日上、圓圓滿滿、吉祥如意喜氣。哪里有春節(jié)燈籠伴隨著時(shí)期的發(fā)展趨勢，在維持傳統(tǒng)式成都燈籠廠家的宮燈外觀設(shè)計(jì)及特點(diǎn)的基本上，遂寧春節(jié)燈籠歷經(jīng)老藝大家的新產(chǎn)品研發(fā)，宮燈在用材和制做中不斷完善，早已產(chǎn)生了通用化、機(jī)械自動(dòng)化、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)模式。

元宵節(jié)看花燈的風(fēng)俗習(xí)慣始于漢代年間，唐開元年里，為了更好地慶賀國富民強(qiáng)，乃扎結(jié)彩燈，藉著忽明忽暗的燈光效果，象徵「彩龍兆祥，民阜國強(qiáng)」，彩燈作風(fēng)到此廣泛時(shí)興。明明太祖朱元璋定都南京市時(shí)，遂寧春節(jié)燈籠更于南京秦淮河上燃放煙花水燈萬只；永樂朝在大清門大立虌山照樹燈，哪里有春節(jié)燈籠又在華門口設(shè)「燈市」，促使北平市還有「燈市口」街道社區(qū)。民國時(shí)期后，彩燈之事雖仍在，但平平淡淡了很多，多虧現(xiàn)如今因著中國熱，燈籠又慢慢在家居裝飾上飾演著關(guān)鍵的人物角色，可是燈籠的原材料，有的由原先的紙、毛竹，變?yōu)椴肌⑺芰稀㈣F絲，并且燈籠的樣子和色調(diào)與傳統(tǒng)式也大不一樣。

燈籠做為一種傳統(tǒng)式的民間工藝品，迄今仍在中華大地廣為流傳著。遂寧春節(jié)燈籠在中華文化悠久的歷史中，飾演不可替代的人物角色，它代表著中華文化璀璨的文化藝術(shù)，是非遺文化財(cái)產(chǎn)的一部分。哪里有春節(jié)燈籠在中國人眼里，紅燈籠代表著合家團(tuán)圓、興旺發(fā)達(dá)、蒸蒸日上，代表著幸福快樂、光輝、魅力、完滿與榮華富貴，因此 每個(gè)人都喜愛。特別是在在海外華人聚居地的地域，例如唐人街探案2，一年四季懸架著大紅色燈籠。這類傳統(tǒng)式，滲入著中華文化獨(dú)有的、豐富多彩的文化內(nèi)涵。紅燈籠宛然變成中國文化藝術(shù)的標(biāo)記。

從初始的火堆，到開始的燈籠，再到今日類型多種多樣的成都燈籠廠家的宮燈。遂寧春節(jié)燈籠做為照明燈具的照明燈具實(shí)際意義早早已發(fā)生了轉(zhuǎn)變，成都燈籠廠家的宮燈早已變成了工藝品，變成了頗具吉祥寓意和寓意的社會(huì)現(xiàn)象。哪里有春節(jié)燈籠成都燈籠廠家的宮燈安裝著吉祥如意昌盛的喻意;次之，成都燈籠廠家的宮燈更頗具榮華富貴興盛之意;其三，成都燈籠廠家的宮燈還喻意生命之光絕不滅掉，代表性命繁殖，長命金華。