廣告燈籠制做用材：哪里有燈籠桂竹：是中國臺灣栽種廣泛的一種毛竹。層次感硬實有延展性，合適作魚竿、燈籠、掃把等器材。竹篾：將桂竹砍成竹竿，稱之為“竹篾”。在竹篾左右兩邊開洞，昆明燈籠廠家并且用細鐵絲穿起來。竹頭：在桂竹的圓竹上，雕出凹形槽，用粗細鐵絲固定不動，變成竹燈籠的頭頂部和底端。

拉絲燈籠生產廠家成都市燈籠生產廠家根據不斷持續的技術革新，昆明燈籠勤奮充分發揮領域優點，生產制造的拉絲燈籠在房間內戶外通用性，以色彩艷麗的絲綢布和高品質的鋼絲為主導做成。哪里有燈籠商品十分經久耐用，不容易褪色，防水防雨防曬隔離，能夠收攏，便于運送。可用以家庭裝裝飾設計，山莊室外，古建園林等好幾處，企業愿為飽滿的熱情無私奉獻大量精致的拉絲燈籠商品。

成都燈籠廠家的宮燈為民間手工藝，昆明燈籠產自區及管轄梅花鎮屯頭村。它始于漢朝，盛于隋朝。據《河北村鎮詞典》記述："流傳，清雍正年間，屯頭村一李姓老大爺有做燈籠的技藝。每到年節，便做幾組燈籠掛在自大門口，以增加歡樂氣氛。有一年，他干了幾組精美的燈籠到市集上來賣，恰被縣令看到，并所有買下來，掛在縣府整天欣賞。哪里有燈籠這一年又來到朝貢時間，縣令為討好皇帝，將自身心儀的燈籠獻入宮內，果真被雍正皇帝皇帝一眼看好，龍顏大悅，便把燈籠做為供品。之后宮廷內四處掛上大紅色燈籠，因為是宮廷專用型，因此大家將貢燈稱之為成都燈籠廠家的宮燈。"它是成都燈籠廠家的宮燈而出名的緣故。

元宵節看花燈的風俗習慣始于漢代年間，唐開元年里，為了更好地慶賀國富民強，乃扎結彩燈，藉著忽明忽暗的燈光效果，象徵「彩龍兆祥，民阜國強」，彩燈作風到此廣泛時興。明明太祖朱元璋定都南京市時，昆明燈籠更于南京秦淮河上燃放煙花水燈萬只；永樂朝在大清門大立虌山照樹燈，哪里有燈籠又在華門口設「燈市」，促使北平市還有「燈市口」街道社區。民國時期后，彩燈之事雖仍在，但平平淡淡了很多，多虧現如今因著中國熱，燈籠又慢慢在家居裝飾上飾演著關鍵的人物角色，可是燈籠的原材料，有的由原先的紙、毛竹，變為布、塑料、鐵絲，并且燈籠的樣子和色調與傳統式也大不一樣。

成都燈籠廠家的宮燈是以底梁及外用紅綢布制成一定的造型設計為表達形式，傳統成都燈籠廠家的宮燈全是手工制做，樣子分成尺寸號，均為橢圓型，代表蒸蒸日上、圓圓滿滿、吉祥如意喜氣。哪里有燈籠伴隨著時期的發展趨勢，在維持傳統式成都燈籠廠家的宮燈外觀設計及特點的基本上，昆明燈籠歷經老藝大家的新產品研發，宮燈在用材和制做中不斷完善，早已產生了通用化、機械自動化、產業化生產模式。