元宵節看花燈的風俗習慣始于漢代年間，唐開元年里，為了更好地慶賀國富民強，乃扎結彩燈，藉著忽明忽暗的燈光效果，象徵「彩龍兆祥，民阜國強」，彩燈作風到此廣泛時興。明明太祖朱元璋定都南京市時，遂寧燈籠國慶節更于南京秦淮河上燃放煙花水燈萬只；永樂朝在大清門大立虌山照樹燈，怎么做燈籠國慶節又在華門口設「燈市」，促使北平市還有「燈市口」街道社區。民國時期后，彩燈之事雖仍在，但平平淡淡了很多，多虧現如今因著中國熱，燈籠又慢慢在家居裝飾上飾演著關鍵的人物角色，可是燈籠的原材料，有的由原先的紙、毛竹，變為布、塑料、鐵絲，并且燈籠的樣子和色調與傳統式也大不一樣。

紙燈籠是一種普遍的傳統民俗工藝品。拿紙制做成的燈籠，有姓名能夠看得出制關鍵的作原材料是紙。紙燈籠的裝飾設計實際效果比它的照明效果好。怎么做燈籠國慶節大家一般全是將紙燈籠用于欣賞或裝飾設計，來增加歡樂氣氛。遂寧燈籠國慶節燈籠與中國人日常生活息息相接，寺廟中、大客廳里，隨處都是有燈籠。細心測算，中國有燈是西漢之后的事，有紙燈籠也是在漢朝紙創造發明以后。

燈籠上七彩的美術繪畫不但能生產制造出顏色絢麗多彩的視覺沖擊，還通常寄寓著大家對日常生活的優良祝福。在燈光效果的直射下，遂寧燈籠國慶節燈籠畫的繽紛多彩就如孔雀開屏一般飄滿客廳，怎么做燈籠國慶節屋子里彌幻的色調構建出夢一般的人生境界，這已充足你一直在這一獨特的中國七夕節里消受了。更不要說各種各樣美術繪畫的絕佳喻意帶來內心的極其舒適的情結。一般而言，元宵節燈籠的美術繪畫有二種：一種是運用現有的畫，在燈籠框架搞好后托裱上來；另一種是將素紙立即貼到燈籠的框架上，再開展繪彩。后一種是很高難度的手藝，而且因為是搞好后再畫，圖案設計的清楚與左室水平實際效果不錯，所以說美術繪畫是燈籠的品牌形象。

中國紙燈籠不但在中國的在歷史上具備關鍵實際意義，西半球的我國根據傳道士和出口外貿的方式，把握了中國燈籠的制做設計方案加工工藝，大大的加速了她們的社會經濟發展。遂寧燈籠國慶節對于東方國家的實際意義就更變大，由於自然地理標準，怎么做燈籠國慶節東南亞國家和中國在很早以前階段就通商來往，立即學習培訓來到中國的燈籠文化藝術，便是當代她們的燈籠設計方案都沒有擺脫中國文化藝術，中華文化的璀璨文化藝術危害了整個世界，而在華夏文明中燈籠文化藝術是關鍵的構成部分。

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