成都燈籠廠家的宮燈為民間手工藝，南京燈籠產自區及管轄梅花鎮屯頭村。它始于漢朝，盛于隋朝。據《河北村鎮詞典》記述："流傳，清雍正年間，屯頭村一李姓老大爺有做燈籠的技藝。每到年節，便做幾組燈籠掛在自大門口，以增加歡樂氣氛。有一年，他干了幾組精美的燈籠到市集上來賣，恰被縣令看到，并所有買下來，掛在縣府整天欣賞。哪里有燈籠這一年又來到朝貢時間，縣令為討好皇帝，將自身心儀的燈籠獻入宮內，果真被雍正皇帝皇帝一眼看好，龍顏大悅，便把燈籠做為供品。之后宮廷內四處掛上大紅色燈籠，因為是宮廷專用型，因此大家將貢燈稱之為成都燈籠廠家的宮燈。"它是成都燈籠廠家的宮燈而出名的緣故。

紙燈籠是一種普遍的傳統民俗工藝品。拿紙制做成的燈籠，有姓名能夠看得出制關鍵的作原材料是紙。紙燈籠的裝飾設計實際效果比它的照明效果好。哪里有燈籠大家一般全是將紙燈籠用于欣賞或裝飾設計，來增加歡樂氣氛。南京燈籠燈籠與中國人日常生活息息相接，寺廟中、大客廳里，隨處都是有燈籠。細心測算，中國有燈是西漢之后的事，有紙燈籠也是在漢朝紙創造發明以后。

中國紙燈籠不但在中國的在歷史上具備關鍵實際意義，西半球的我國根據傳道士和出口外貿的方式，把握了中國燈籠的制做設計方案加工工藝，大大的加速了她們的社會經濟發展。南京燈籠對于東方國家的實際意義就更變大，由於自然地理標準，哪里有燈籠東南亞國家和中國在很早以前階段就通商來往，立即學習培訓來到中國的燈籠文化藝術，便是當代她們的燈籠設計方案都沒有擺脫中國文化藝術，中華文化的璀璨文化藝術危害了整個世界，而在華夏文明中燈籠文化藝術是關鍵的構成部分。

南京燈籠假如說美術繪畫大量是燈籠的品牌形象，書法藝術則是燈籠精神實質傲骨的媒介。將大家對新春的祈望立即地寫在燈籠上邊。哪里有燈籠自古以來大家觀念與日常生活的媒介———文字的魅力再一次尋得左室的室內空間，濃厚的文化藝術積累此時獲得愉快的釋放出來，家居的大家每天讀著這種美好的祝愿，幸福快樂而有一定的追求地活著。

羊皮燈籠選用高品質的防火材料，里層阻燃性，在應用燈源插電后能合理防止高溫對面料的毀壞，表層高透光性，南京燈籠不但色彩鮮艷且不容易退色，在風吹日曬的自然環境中也不害怕，臟了還能夠拿出來立即用水清洗;框架是用不銹鋼絲做成，哪里有燈籠不形變、防磨壞，底盤上還選用了鏤空雕花隔斷加工工藝，讓燈籠在古典風格原素中添加了當代時尚潮流氣場，別具一格且經久耐用;應用尤其訂制的防潮基座，能合理避免 降水進到，就算是雨天還可以一切正常應用。這種全是別的材質的燈籠所不可以類比的。