在我國民間風俗中，每逢佳節便鑼鼓喧天，說白了“月光蒙朧燈火闌珊喧，星河閃動映蘭軒”是也，這里燈即指燈籠。焟燭的火光，在大家眼里，通常僅有明暗交界線之分，無甚顏色轉變。在各種各樣款式燈籠的協助下，火光方能展現各種各樣藝術美。

我國燈籠，又被稱作燈彩，原是古時候照明燈具。早在公年八世紀的唐代就會有應用燈籠的紀錄。我國燈是西漢之后的事，有紙燈籠又很有可能是在漢朝紙創造發明以后。每一年的陰歷正月初一、八月十五前后左右，大家都脫機代表闔家團圓實際意義的紅燈籠，來構建喜氣的氣氛。元宵節看花燈的風俗習慣則始于漢代年間，但也是有叫法看花燈始于唐代，唐明皇于元宵佳節在上陽宮大陳燈影，為了更好地慶賀國富民強，扎結彩燈，趁著忽明忽暗的燈光效果，代表著“彩龍兆祥，民富國強”。

據成都燈籠廠家知曉有關掛燈籠的來歷有很多種多樣叫法，廣為流傳較廣的一個叫法是：掛燈籠的風俗習慣起源于東漢時期，東漢明帝劉莊倡導佛家，聽聞佛家有正月十五佛家弟子觀佛舍利、上燈敬佛的作法，就指令這一天夜里在宮廷和寺院里上燈敬佛，令士族庶人都掛燈。之后這類佛家禮儀知識節日慢慢產生民俗盛大游戲的節日。該節經歷了由皇宮到民俗，由中華到全國各地的發展趨勢全過程。

民俗也有一種趣味的叫法。傳說故事在很早以前，有一只神鳥由于迷了路而著陸人間，卻被不知道的獵人獸給射殺了。狂戰了解后十分大怒，傳旨一聲令下，讓天兵于正月十五到人間縱火，把人間的人和動物資產全都燒光。狂戰的閨女善解人意，狠不下心看老百姓可憐受難，就悄悄趕到人間，把這個信息告知了大家。一個聰明的人想到個方法，他讓大伙兒在正月十四、十五、十六這三天都在家里鑼鼓喧天、點響煙花爆竹、燃放煙花煙花，這樣一來，狂戰便會認為天兵早已忽略爆火。到正月十五這一天夜里，狂戰往下一看，發現人間一片彩光，聲響喧天，持續3個夜里全是這般，認為是走紅燃燒的火焰而罷手。為了更好地紀念此次取得成功，此后每到正月十五，每家每戶都掛燈籠，來紀念這一日子。

燈籠.基礎的作用是照明燈具，相比于焟燭，它有大量優勢，先是給花澆水。不論是吹風，還是提燈走動帶起來的氣旋，有燈籠在，火光更不容易滅掉；焟燭光斑較為小，火光非常容易左右彈跳，這會給人產生難受的視覺效果體會，有燈籠遮住做為緩存，便會降低光的顫動，溫和舒適許多；根據不一樣款式的燈籠，能夠構建不一樣氣氛，用以不一樣場所。有時候必須喜氣氛圍，就用大紅紙燈籠，有時候必須略微高冷一些的覺得，可以用青紙燈籠。

了照明燈具之外，燈籠也有別的實際意義。每一年元月私塾學堂（古時候的院校）新學期開學時，父母會為兒女提前準備一盞燈籠，由教師照亮，象徵學員的發展前途一片光輝，稱之為「打燈」。之后就從而轉變成元宵佳節提燈籠的風俗習慣。因為多音字和「添子」相仿，因此燈籠也用于祈禱產子。到日據時期，愛國人士們在燈籠上繪圖民間傳說，教育子孫后代了解自己的文化藝術，因此燈籠又具備繼往開來的實際意義。