從類型上面有：宮燈、紗燈、吊頂燈這些。

從造型設計上分，有角色、青山綠水、花鳥魚蟲、龍凰、魚蟲這些

此外也有特供大家玩賞的跑馬燈。我國的燈彩綜合性了藝術創作、剪紙、扎紙、刺縫等加工工藝，在古代中國制做的燈彩中，以宮燈和紗燈更為知名。

除開照明燈具之外，燈籠也有別的實際意義。

字姓燈

燈的一面是姓式，另一面是先祖以前出任過的官稱。如姓「謝」是太子少保，姓「鄭」是延平邵王等。

吉祥如意燈

燈的一面是姓式或神的名字，另一面是八仙(呂洞賓、仙姑等)、福祿壽三星等民間吉祥圖案。

一般型

和字形燈、吉祥如意燈一樣，一面是姓式、神的名字或祝福話，另一面是民間吉祥圖案。

官燈

官燈燈上所繪的字和圖，與一般燈同樣，但是底是灰黑色，字是金黃。到皇上欽賜，才可以懸架這類燈籠。

書法藝術燈籠

假如說美術繪畫大量是元宵節燈籠的品牌形象，書法藝術則是燈籠精神實質傲骨的媒介。將大家對新春的祈望最立即地寫在燈籠上邊。自古以來大家觀念與日常生活的媒介———文字的魅力再一次尋得左室的室內空間，濃厚的文化藝術積累此時獲得愉快的釋放出來，家居的大家就每日讀著這種美好的祝愿，幸福快樂而有一定的追求完美地活著。與燈籠美術繪畫一樣，書法藝術也分立即撰寫和間接性托裱二種。但與美術繪畫不一樣的是，因為球形或異型燈籠制成后的撰寫十分困難，一般可用現有的書法藝術比較多，而正方形與圓柱型燈籠的撰寫就非常容易多了，在上面可無拘無束地寫出自身對新春的驚艷期待。沒必要在乎自身是不是揮筆惟妙惟肖的書法名家，全部必須的便是釋放壓力，將最當然的字體樣式“復制”到燈籠上就可以了。那麼，燈籠上究竟都有一些是什么字呢？較為傳統式的有“福”、“吉祥如意”、“盛世”、“五谷豐登”這些，而因為是羊年，因此 “三羊開泰”等美好的祝福也映然紙上。自然，門楣的燈籠還應寫上自身中意的春聯，臥室的燈籠沒忘記寫上自身的名言，或者情深地寫上自身戀人的呢稱等，再不就來一首自身與戀人名字等的“藏頭露尾”詩也別有一番意趣。實際上，燈籠上的書法字體還另有一翻注重，一般來說，篆書、行楷字的燈籠較為合適掛在客廳，行書、草體則適合在臥室燈籠上應用，而一個個歡欣鼓舞的美術字體則用在少年兒童屋子里更為恰當。

剪紙燈籠

剪紙是我國更為時興的民間工藝之一，特別是在東北地區，新春佳節時每家每戶都需要貼剪紙。今日，剪紙大量地是用以裝飾設計，因此 廣州人也何不拿來用。剪紙可用以裝點墻面、窗門、房柱、浴室鏡子等，也可以用來裝點燈籠。燈籠的剪紙一般有二種方式：剪刀剪和刀剪。剪刀剪是憑借剪刀，剪完后再把多張（一般不超過8張）剪紙黏貼起來，最終再用銳利的剪刀對圖案設計開展生產加工。刀剪則是先把打印紙張折折數迭，放到由灰和動物脂肪構成的綿軟的混和體上，隨后用水果刀漸漸地刻畫。剪紙明星一般是垂直握刀，依據一定的實體模型將紙生產加工成所需的圖案設計。和剪刀對比，刀剪的一個優點便是一次能夠生產加工成好幾個剪紙圖案設計。元宵節的剪紙燈籠普遍的有三類內容：一類是以圖案設計為主導的。如剪五谷蜜峰貼上燈籠，意味著“五谷豐登（燈）”；剪喜雀紅梅花裱飾燈上，稱之為“喜雀登（燈）梅”；剪五個小孩則喻意“五子登（燈）科”。另一類則是以文本為主導的。這和前邊提及的燈籠上的書法藝術中的文本較為一致。還有便是圖案設計與文本融為一體的，將圖案設計的抽象思維與文本的創新思維能力緊密結合，當然就變成元宵節家里一道特有的景色。