“大紅色燈籠高高掛起”，他們早已刻印在每一個我們中國人的心里，在春節的情況下，燈籠不僅增加了許多的濃濃年味，也是以喜氣吉祥如意的氛圍映襯著幸福快樂的大家。但是您了解燈籠究竟始于何時嗎？掛燈籠又有什么注重呢？假如您想要知道，就要我來為您揭密。

        燈籠早已變成大家節日年俗中的一部分。現如今的燈籠都是用細鐵絲或竹篾綁成框架，外邊罩上一層鮮紅色的沙布，并在燈籠中點燃焟燭或燈泡，懸在大門口以慶賀盛大游戲節日。古時候，燈籠質地極其復雜，盡管大部分燈籠都為紙版，但是王候貴冑家的燈籠質地卻十分寶貴，材料包含犀牛角，硫璃，翡翠玉石，乃至是紫水晶。可不管質地怎樣，燈籠的特性自始至終不可以離去喜氣熱情，透光性全透明也有美觀大方好看這三項明確規定。

        假如追本溯源得話，燈籠2000很多年前就早已造成。依據歷史資料剖析可以明確的是，燈籠晚是在東漢時期發生，由于西漢時蔡倫發明了打印紙張，這才擁有拿紙糊的燈籠。對于漢朝以前究竟是否有燈籠，迄今并未有結論，終究那時候沒有紙，用其他的紡織物實際效果毫無疑問不理想化。

        實際上，真真正正把燈籠文化藝術引向高潮迭起的是宋朝，那時候的大家早已逐漸將造型藝術融進燈籠中。在這個“文藝范兒大盛開”的時期，發生了許多精致的燈籠款式，不僅在材料上有一定的改變，燈籠內壁還發生了詩詞，繪畫，及其花鳥魚蟲市魚蟲等圖案設計，讓大家在節日照明燈具的與此同時，又能享有山水詩歌的優雅。

        到明代兩朝，燈籠早已變成 了新春佳節不能缺乏的“剛性需求”。明朝繪畫作品《明憲宗元宵行樂圖》中就對其有一定的主要表現，整副畫基本上有一半的情景，都是在呈現燈籠。這種燈籠都是皇宮用燈，盡管形狀迥然不同，但是卻設計風格統一，莫不顯現出明憲宗那時候的快樂之態。這類設計風格從明代一直持續到當代，盡管也由于時代變遷而稍有更改，可燈籠文化藝術中的精粹卻被完好無損的承傳了出來。

        跟別的年俗一樣，不管古時候或是當代，掛燈籠并并不是隨便亂掛的，在其中也是有許多的注重，今日我就給大伙說好多個有關掛燈籠的注重與忌諱。

        掛雙燈

        我們中國人針對數據的心態十分比較敏感，特別是在雙單的注重上更為高度重視。奇數在傳統定義上并不吉利，例如“孤零零”，“孜然一身”，都是大家不愿意見到的。對比于奇數，偶數卻更可喜的多，因而掛燈籠時大家都尊崇掛“雙燈”，這兒的“雙燈”并不是指2個燈，只是呈偶數的燈，喻意著“雙雙對對”，“雙喜臨門”，“喜事連連”之意。

        2.燈籠不掛北

        在我國的中國傳統建筑中，房子朝向都是南端為主導，大家覺得朝陽的房屋能夠 遭受太陽的照射，因而能夠 前去鎮壓魔障。掛燈籠時都是以掛在房南為主導，乃至掛在房屋的物品面也沒有一切難題，可若是掛在房北則會被人為因素是在五行中犯沖，被覺得是不吉利的主要表現。

        3.對稱性燈籠

        在掛燈籠時，一定要注重對稱性，不可以多少左右參差混亂。這不但是為了更好地美觀大方，并且還代表著在新的一年里，要諸事井井有條，家庭幸福，夫婦相敬如賓不了爭奪。

        4.燈下五帝錢

        在掛燈籠時，注重一點的家中，都是會在燈籠穗下掛五帝錢，什么叫五帝錢呢？五帝錢為清代的五種貸幣，即“順治通寶”，“康熙通寶”，“雍正通寶”，“乾隆通寶”，“嘉慶通寶”。這五朝恰好是清王朝為強盛時期，大家也是想趁著五朝的繁榮昌盛前去鎮壓魔障，與此同時沾沾榮華富貴的喜慶。

        5.年之后碰燈

        古代人覺得，燈籠意味著著送舊迎新，每到新春制做燈籠是吉祥如意的代表。燈籠從初一掛上去十五后，就必須將其取下，表明早已承攬了全部的福分。這時就必須把燈籠就地消毀，而不是留到第二年再次應用，老話稱為“碰燈”，只需兩燈一碰，之中的焟燭歪斜倒向引燃燈紙，點燃的一把“火爆”。但是如今的燈籠大多數選用燈泡，因而“碰燈”的方式 就有點兒落伍了，簡易的解決方式 便是把燈泡取下，將燈籠收好放進包裝袋中，順手丟入垃圾桶。